等等满清的残暴行为，就是值得赞颂之举。史可法等一大批抗清的民族英雄们就是历史的最大罪人，而被千万民众所不齿，所唾骂的千古罪人、大汉奸吴三桂就是民族的英雄。

　　在文章中，他甚至预言，如果人们不能从根本上认识到满清殖民统治中国的这个问题，那么，在几十年，或者几百年之后，还会出现第二个、第三个“满清”，他们会以种种的借口，再次完成他们对中国的样式不同的殖民统治，最终彻底摧毁汉文明。

　　他最后宣称，没有汉文化和汉文明，就没有中华民族的文明，任何对汉文化的恣意篡改、压制、甚至是消灭的企图，都是对中华民族文明的恶意践踏，都是中华各民族的敌人。

　　作为共盟会的宣传部长，天朝工农红军总参谋部的临时负责人，李秀成的这篇文章的分量，可想而知。它会让人们自然不自然地联想到冉闵的那个“杀胡令”。它又从理论的角度，告诉了所有的人，一切敢于继续把自己绑在满清政府战车上的人，都是汉奸。而所有为了红色天朝与满清浴血奋战的勇士们，都将是永载史册的民族英雄。

　　李秀成这篇惊世之作刊载出来后，很快被当作教材因到各行各业。

　　为此，共盟会机关报又表了一篇社论，《强龙精神万岁！》。

　　社论以中华民族的图腾为题，围绕着龙的形象展开，再次告诉人们一个道理。

　　那个头像骆驼、角像鹿、眼似兔子、耳似牛、颈如蛇、腹如蛤蜊、麟同鲤鱼、爪同鹰，掌同虎的龙的图腾造型，它不仅象征性地包含了天空、陆地、海洋中全部动物，还混含着松柏这类植物的因素，也就是说，龙是一切生物的图腾。它是生命世界里一个整体的象征。它博大、复杂而深沉。

　　社论写道，这个有着几分狰狞，因而却显示出其威严、不可侵犯的想象中图腾，恰恰映射出了中华民族追求生命秩序、追求共生、追求大一统的深度心理意识。而这种意识，又是来自于我们祖先的生活写照。我们的祖先是个农耕为主的民族，而农民最关心的就是每年的收成，收成的好坏直接意味着未来一年的生活。所以，我们的祖先养就成了农民的性格，安天命、守本分、惜和平。这就是小农性格。

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