其实，张邦彦对安塞的变化并非没有疑惑，事出反常则为妖的道理谁都懂，但斟酌来去，也没发现这些变化会给自己带来什么危险。毕竟在这一qiē发生之前，陕北已经连续几年大旱，百姓已经疲敝到了极点，或是流离失所，或是投了流贼，老老实实待在土地上的农民眼看就是死路一条。而且情况还在持续恶化之中，仅就天启六年以来，陕北就有白水王二、府谷王嘉胤、安寨高正祥、洛川王虎、黑煞神、延川王和尚等十余处流贼作乱，其中王二流窜最广，已与府谷王嘉胤合流，号称5万大军，已攻破县城数座！官兵对此剿不胜剿，更何况，匪过如梳,兵过如蓖，官兵军纪败坏，名为剿匪实则为祸更烈，往往造成更多的人走投无路而投贼，这也是贼势愈炽的缘故。说实话，张邦彦对自己能得善终已经不抱什么希望了，他甚至希望朝廷早点将自己罢官拿问，自己也许还能逃过一死，不用再受这种煎熬。

　　在这种情况下，只要是对现状有所补救，哪怕是一杯鸩酒他也毫不犹豫地饮了，至于里面有什么蹊跷怪异，他没兴趣知道！再者说了，圣天子即位，这正是上天眷顾之兆，妥妥的祥瑞啊！哪个混账王八蛋说有妖人作乱那不是自己找死吗？况且除去钻井机械、土豆良种这些不谈，陶管取水，以工代赈，兴修水利都是正大光明的堂堂之法，且极易推行，正暗合儒家匡世救民之道，非干员能吏莫能为之。自己也发现了，这一qiē跟那个叫吴为的很有关系，但他似乎不愿出这个风头，将功劳大半让给了县令李崇，这其中倒颇有可玩味处，但毕竟与己无干，自己倒正好从中取利，分润功劳。至于搞清楚吴为的动机，张大知府没那个精力也没那个兴趣，大明朝聪明不了糊涂了的事还少吗？再者说了，县令李崇两榜出身，当此复起的关键时刻，更是爱惜羽毛，既然他都欣然受之，那定是绝无可疑了。

　　唯一可虑只是就是他招募的那些青壮，表xiàn得过于强悍了，但这也可以理解，这年头谁有了这么多粮食都要防止别人觊觎，大户被抢的也不是一户两户了。再就是他愿一力赈灾，不取报酬，这倒是一桩奇事，但得知薯种不能推广之后，张知府在遗憾之余也释然了，就知道不可能有这么好的事，原来如此！他既然垄断了这般高产作物，一季粮食对于他来说就算不得什么，反倒是大家接受了这种粮食之后，以后那才是财源广进！听闻福建那边海商手笔奇大，这吴为与之关系密切，恐怕也沾染了彼等风范罢。

　　安塞的两名主要官员李县令和孙教谕的想法也与张知府相类，他们不是没有怀疑过吴为，但自身得益太大，而弊端绝无，实在没有不支持的理由

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