，让人精神一振；便是放在嘴边轻轻咬上一口，肉汁鲜嫩，入口即化，顺着喉咙便到了肚子里，原来这就是后世八戒吃了一个，全不知味的缘由。

　　入腹之后，清气散开，全身八万六千四百个毛孔纷纷打开，吸取外界灵气，白衣闭着眼睛，感受这股清爽，美妙至极。

　　白衣睁开眼睛，见到其他人也和他一般，纷纷闭目回味。虽说人生果儿所含的能量对几人现在的修为提高的用处都不大，不过却是满足口福之欲的好东西。

　　各自品完人生果，就是开始论道。

　　老子先讲，还是他的那套无为之道，不过这次却是提出了“无为乃无不为”之道，当真是经过紫霄宫听道，道法大进。恐怕回去便是可以斩得一尸，就如准圣了。

　　原始却是讲究顺应天命，道法不能取巧，要循序渐进，打好根基。还是以前一样中正平和，前期慢，后期快，无瓶颈，这也就是造成了以后封神时，他的徒弟都是大罗金仙，没有一个进入准圣的。

　　而通天的道法却是截取天道的一线生机，走偏锋，新奇之路。他的道法就是前期快，后期慢，有瓶颈。这就是造成了以后他的弟子过了金仙的很少，都是借助法宝、阵法给阐教众人造就了很多麻烦；但是他的道法只要突破瓶颈，就会大进，譬如他的亲传弟子多宝，无当圣母等人，都是比十二金仙好要厉害。

　　白衣的道依然是大自在之道，因为他的道法来源最为全面，所以他的道法明显既讲根基，又将新奇，又有一丝无为，讲究放下一切，得大自在，与三清几乎就是互补的，这才有他们每次论道，彼此都有收获的结果。

　　而伏羲、女娲、红云等人修为明显就要低些，道法也还没有大成，讲出来就有一点杂乱，但是也是都有了自己大道的方向。

　　而镇元子，白衣想不到的是，他竟然也是与他自在知道有很多相似之处，他是讲究修仙也不强求，满满来，反正大家寿命都是无极限的，早晚会证道。想法虽好，但是镇元子没有白衣的阅历，也没有形成理论。

　　通过大家讲道，白衣猜想在下次讲道之前，老子肯定是能够斩一尸，而原始、通天却还要等几个元会；至于女娲，因为与白衣一起听了许多大道，又是在紫霄宫多有所得，在下次讲道之前道法应该能够大成，但是斩尸，还得再通天以后才行；至于其他人，在现下次讲道之前，道法大成都还不行，斩尸更是很久以后。

　　一番交流下来，大家见到白衣的道法着实高深，就连三清也得写上一个“服”字，又想起以前传说有一个穿着白衣的大能，在太古纵横，便是疑惑。

　　“道友道法高深，而且穿着白衣，莫不是大家盛传的太古神秘白衣高手？”红云这厮就是一片浮云得到，而且得道之后也

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