女，在唐代以前那是绝对没有的。”

　　曾国藩讲完了，讲了半天想说明什么呢？他自己没做结论，而是再次看看勤政殿里这些决定着天朝生死命脉的高官。

　　石达开瞅着曾国藩，也许是他没有想到，没有想到今天的曾国藩居然纯粹地变换了一个人。从前的曾国藩不就是一个所谓的纯粹道学家吗？

　　他看了看似乎是一直在认真倾听的林海丰，然后说到，“曾参议说的这些人深省。孔夫子以其大度拜会南子，也许是想拯救南子的灵魂。汉景帝之所以能遣郅都宣召如厕的爱姬，那是汉景帝本人心底没有污秽。曹操看重蔡文姬，不嫌丢面子，是出于对人才的尊重，换句话说，女人再嫁，女人披头散，女人赤脚而入，在他看来虽不能说不为过，还是能够接受。平阳公主之豪迈，既有女子同样阳刚的一面，又有男女同仇敌忾，脱世俗的光彩。而至于那个胡氏，我只能说她内心里对自己根本就没有把握，五十一了，不会是大夫一摸到她的脉搏，她就会情不自禁吧？当然，关于这种所谓的烈女，我也曾听说一个，比之胡氏更有甚之。”

　　石达开低下头，又抬起头来，“《明史烈女传》记载，一个陈姓的节妇，早年寡居，孑然一身。在娘家守志，整天坐卧小楼，足不下楼竟达三十年。感觉要死之前，她对身边的卑女吩咐，等她死后，无论如何不能叫男人上来把她的尸抬走。她的卑女也许是忘记了她的话吧，或者是干脆当成了一个地地道道的笑话，看到她已经咽气，就赶紧叫来了几个收尸的，谁知道这个陈氏竟然返阳，翻身坐起大叫，我当初怎么说的来的，你们怎么还叫这种人来抬我？卑女、家人之恐怖状态，可想而知。这位陈节妇谨守男女之大防，可谓是已到了绝对疯狂的地步，胡氏也要汗颜。她不仅生前不与任何男子见面，而且死后还不准男人走上楼抬她的尸体。真是前无古人，后无来者了。宋代虽然产生了程朱理学，但《宋史烈女传》中所载之烈女，对于男女之大防，也绝对没有达到明代以后那样几近疯狂的程度。可怕，真是太可怕了。陈氏家里一定是良田千顷，不需要劳作，所以才会有如此之清闲和矫揉造作。”

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