大鸣、大放、大字报和大辩论这四种方式，是宪法赋予广大人民群众的神圣权利，在任何时候，在任何情况下，都不仅不能被剥夺，还绝对不允许往里面掺加哪怕就是丁点儿的水分。

　　今天的这场文化革命，从一定的意义上讲，就是为了让广大的人民群众明白这“四大”的重要性，以及行使这“四大”权力的方式和方法。

　　毋庸置疑，人类在从大同社会解体而开始进入了阶级社会之后，它的基本的社会结构，就是少数人在统治多数人的结构。即便到了我们的伟大革命取得胜利以后，这种状况也始终没有真正地能够改变。

　　当然，在我们的社会主义制度之下，所形成的是一种前所未有的，全新的特征：

　　即政治上掌握着权力的阶层，无论是从理论上，还是由法律上去说，生产资料的所有权，显然都不会属于这个阶层。

　　而理论上拥有生产资料的阶级，如工人和农民阶级，也就是我们喜欢用“人民”来代指的这个群体，却并没有掌握国家的权力。

　　换句话说，广大的人民群众只能是通过我们这个**的干部，也就是官僚阶层来掌握权力。

　　但是，广大的人民群众却没有一种能够牢牢地约束住这个代表着他们的官僚阶层的手段。

　　关键的是，广大的人民群众无论是在政治上、文化上。还是在组织上，又都必须要听命于这个阶层。

　　这难道没有风险吗？

　　对于广大的。曾经流血流汗地始终与我们站在一起，终于从过去的苦难深渊中挣扎出来了的人民群众来说，这就存在着相当巨大的风险。

　　因为未来的国家的性质，未来的广大人民的利益和命运，可都是要取决于这个当代的官僚阶层的选择。

　　大家都很清楚，我们的伟大革命取得胜利的时候。我们的工人阶级队伍其实相当的弱小。只是随着我们的工业化进程，我们的工人阶级的队伍才逐渐壮大起来的。

　　因此，我们的工人阶级其实是由我们这个**一手创造出来的，也可以这样地说，我们的工人阶级其实就是“党的工人阶级”。

　　这就注定了我们的工人阶级对我们这个党，那是非常的信任，跟我们这个党的感情，也是相当地深厚。

　　我们这个**本是在以他们的名义，来行使国家的执政权。但是，他们在精神和政治上，却习惯了依附于**，因为跟着**走。就是他们的坚定信念。

　　可见，我们的工人阶级队伍在政治上还是个童年的孩子，没有成人。

　　这样的政治结构，势必就存在着巨大的风险性。

　　因为如果执政阶层愿意为工人阶级，即无产阶级服务的话，那么，这个国家就具有人民国家的性质。

　　可是。如果执政阶层根本不愿意这样做的话，工人阶级就根本没有任何的办法。

　　尤其是

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