便折腾，用以解闷，结果如何也从不放在他心上。

　　然而今时今日却又不同，石之轩已经用事实证明，来自邪极宗的邪帝舍利，在经过去污处理，保留元精，又灌注足够的纯净元气之后，竟可充当涵纳人之精气神三元，寄托人之元神外丹的无上宝物。

　　这种宝物，穷搜当世，恐怕也没几件！

　　和氏璧算一个，可惜已经有主（和氏璧的元灵）了，若只和氏璧的边角料，比如微型玉剑，则又不足以寄托强大的元神，只能寄托一丝元神本源。

　　某些材质奇特，具有强大灵性的古剑、古董、古书画等物也算是，例如传说中的轩辕剑、赤霄剑、七星龙渊剑，还有大禹所铸的象征九州的青铜鼎等等。

　　最关键的是，这些东西的灵性非是天生，而是后天赋予或培养出来的，都还讲究一个兼容性，若是其灵性与修炼者独有的元神及元气兼容性稍差，甚或被排斥，同样无法寄托元神外丹。

　　唯有这邪帝舍利乃是大自然的奇异结晶，像天地精气一样兼容并蓄，堪称“无极”属性，不排斥任何属性的元神、元气。

　　“精气神三元融合完成了？”

　　舍利晶球里的动静渐渐舒缓下来后，石之轩再次凝神感察，只“见”原本层次分明的漆黑神气、先天一气、元精三者已然融合成一朵如烟如雾的漆黑云气团。

　　而且，这漆黑云气团并非静止不动，竟是如同活物一样，在不住翻滚变化！

　　时而化成一头狰狞恶龙，腾云驾雾，或许是源于劫运煞气的特性；时而化成一个模糊人形，阴气环绕，宛似传说中的厉鬼，应该是源于他那一丝元神本源的特性；

　　至于漆黑云团这本来形象么？

　　石之轩隐隐确定这是暗合天地元气的自然性质，也就是道门修炼术语里的【三花聚顶】及神话传说中的“元神庆云”！

　　外行人臆想，以为三花聚顶是在脑壳里或头顶上聚现三朵颜色各异的莲花，谓之精花、气花、神花，实则不然。

　　丹道功夫，正是将精气神三者三化为二，二化为一，一化为虚的过程。精气神三者各自分明，首先就证明丹道功夫还没入门，还处于普通人的层次。

　　所谓【三花聚顶】，“三花”者，精气神三者之升华也。

　　三花聚顶，是指精气神三者浑合为一，聚于上丹田眉心神府之内，乃一身修为之根本所在。其形象如何且不说，反正最多只有一朵“花”，而绝不会有三朵“花”！

　　所谓“元神庆云”，也不是某些人臆想的元神小人儿屁股下的座垫，而是元神能量的外在显化，也就是元神法身的一部分。

　　当然，道可道，非常道，名可名，非常名。

　　不论名称如何高端大气上档次，也不论外在形象如何精奇炫美，其实都不具有什么终极意义。

　　三花聚顶也好，元神庆云也罢

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