摆开架式。他阳令指天、阴令划地，正是新领悟的〖两仪八法〗之起手势。这架式乍看是平平无奇，但落在行家眼里，自然立刻就能察觉其中的高明之处。那怪人的怒气顿时消散得无影无踪，反而流露出好奇兴奋的神色，叫道：“不错，这是什么武功？快快使出来让寡人见识见识。”

　　易经玄鉴这门武学，诚然是由杨广从小传授给自己长子的不假。不过要说到对于其中的得着与领悟，杨广反而不如杨昭了。当年他化名为“开心”行走江湖时，只修炼了易经玄鉴最基本的八卦掌。不久之后就得到了天神兵虎魄，转而专注于吸纳其中的凶暴力量和修炼七大限刀术。对于八卦之上的四象两仪，杨广根本没去接触，更谈不上领悟了。杨广既不会，眼前这怪人当然也没见识过。他自命是天下无敌，却是隐居在天坑里过了整整十几年，自然难免有些高手寂寞，对手难求的感慨。兴致上来，居然当场就把对方和杨广有关系这件事彻底地抛诸脑后了。

　　这许多绕绕弯弯的古怪心思，杨昭又不是对方肚里蛔虫，哪里能猜得到这许多。阴阳令虽然神异，可是要把对方寒热交替的怪异真气一下子全部消化，却也需要点时间做缓冲。当下一面暗自调息蓄势待发，一面冷冷反问道：“你可知道‘大成若缺’的道理？”

　　那怪人微微一怔，道：“‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直如诎，大巧如拙，大赢如绌。躁胜寒，静胜炅。清静可以为天下正。’这是《老子》中的话对吧？”

　　杨昭淡道：“伏曦之易小成为先天；神农之易中成为中天；黄帝之易大成为后天。小成为八卦，中成为重卦，大成则谓备物致用也。再进一步，则不备而自然备之，终于臻至无用之用，此即为‘大成若缺’。的道理。不过何为大成，是无法言说的。因为若然已经大成，则不缺而缺，缺亦无缺。究竟要怎么达到如此境界，就各凭领悟了。”

　　这番说话可谓玄之又玄。常人要听得明白都已经不容易，自然更谈不上将之化为自己的武学功法。但怪人修炼的《无字真经》，本身就是万世武学之源。一法通自然万法通，此刻听了杨昭说话，再看过他摆出的姿势，又凭气机感应观察过对方体内真气运行，只在眨眼间已对于何谓“大成若缺”颇有心得。叫道：“好，那么你也来试试寡人的‘大成若缺’。”

　　话声甫落，怪人神情随即为之骤敛。他左臂扬起指天，右臂低垂划地，双足不丁不八，不但摆出的架式和杨昭全无二至。而且势若渊停岳峙，直教人油然而生高山仰止之感。小王爷纵使还是看不起对方为人，但在单纯的“武学”这个领域，也实在不得不敬佩对方造诣之高深。但细看

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